Romans 5
Chapitre 5
1Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec ▼▼litt.: envers, quant à.
Dieu par notre seigneur Jésus Christ, 2par lequel nous avons trouvé ▼▼c'est-à-dire avons obtenu et possédons.
aussi accès, par la foi, à cette faveur dans laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. 3Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience, 4et la patience l'expérience, et l'expérience l'espérance ; 5et l'espérance ne rend point honteux, parce que l'amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné. 6Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies. 7Car à peine, pour un juste, quelqu'un mourra-t-il, (car pour l'homme de bien, peut-être, quelqu'un se résoudrait ▼▼ou : aurait le courage.
même à mourir) ; 8mais Dieu constate ▼▼ou : prouve.
son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. 9Beaucoup plutôt donc, ayant été maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui. 10Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. 11Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre seigneur Jésus Christ, par lequel nous avons maintenant reçu la réconciliation. 12 e C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché… 13 ▼▼Les versets 13 à 17 forment une parenthèse.
(car jusqu'à [la] loi [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n'est pas mis en compte quand il n'y a pas de loi ; 14mais la mort régna depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblance g de la transgression d'Adam, qui est la figure de celui qui devait venir. 15Mais n'en est-il ▼▼ou : il n'en est.
pas du don de grâce comme de la faute ? car si, par la faute d'un seul, plusieurs ▼▼les plusieurs, c'est-à-dire la masse en contraste avec la personne en question.
sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieurs ▼▼les plusieurs, c'est-à-dire la masse en contraste avec la personne en question.
, par la grâce qui est d'un seul homme, Jésus Christ. 16Et n'en est-il ▼▼ou : il n'en est.
pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? car le jugement vient ▼▼c'est-à-dire était fondé sur une seule chose ou un seul acte, ou en découlait.
d'un seul en condamnation, — mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justification ▼▼justification, ici : justice judiciaire (verset 18 : justice).
. 17Car si, par la faute d'un seul, la mort a régné par un seul, beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ) ; 18ainsi donc, comme par une seule faute [les conséquences de cette faute furent] envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice ▼▼ici, il s'agit de la justice qui subsiste, qui est accomplie, et qui répond à la seule faute.
[les conséquences de cette justice furent] envers tous les hommes en justification de vie. 19Car comme par la désobéissance d'un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l'obéissance d'un seul, plusieurs ▼▼les plusieurs, c'est-à-dire la masse en contraste avec la personne en question.
seront constitués justes. 20Or [la] loi est intervenue afin que la faute abondât ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé, 21afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi aussi la grâce régnât par [la] justice pour [la] vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.
Copyright information for
FreJND