1Cor 14 | GerElb1871r | e4.org | Strebet nach der Liebe, und eifert um die geistlichen [Gaben], am meisten aber, daß ihr weissaget.

‏ 1 Corinthians 14

1 Strebet nach der Liebe, und eifert um die geistlichen [Gaben], am meisten aber, daß ihr weissaget. 2 Denn wer in einer Sprache ^{▼▼O. Zunge} redet, redet nicht Menschen, sondern Gott. Denn niemand versteht ^{▼▼B. hört} [es], im Geiste aber redet er Geheimnisse. 3 Wer aber weissagt, redet den Menschen [zur] Erbauung und [zur] Ermahnung und [zur] Tröstung. 4 Wer in einer Sprache redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut [die] Versammlung. 5 Ich wollte aber, daß ihr alle in Sprachen redetet, vielmehr aber, daß ihr weissagtet. Wer aber ^{▼▼T. r. Denn} weissagt, [ist] größer, als wer in Sprachen redet; es sei denn, daß er [es] auslege, auf daß die Versammlung Erbauung empfange. 6 Nun aber, Brüder, wenn ich zu euch komme und in Sprachen rede, was werde ich euch nützen, wenn ich nicht zu euch redete, entweder in Offenbarung oder in Erkenntniß oder in Weissagung oder in Lehre. 7 Doch auch die leblosen [Dinge], die einen Ton [von sich] geben, es sei Pfeife oder eine Harfe; wenn sie nicht einen Unterschied in den Tönen geben, wie wird man wissen, was gepfiffen oder geharft ist? 8 Denn auch, wenn [die] Posaune einen undeutlichen Ton giebt, wer wird sich zum Kampfe rüsten? 9 Also auch ihr, wenn ihr durch die Sprache nicht ^{▼▼O. Also auch ihr mit der Sprache, wenn ihr nicht} eine verständliche Rede gebet, wie kann man wissen, was geredet wird? denn ihr werdet in den Wind reden. 10 Es giebt vielleicht so viele Arten von Stimmen in der Welt, und keine derselben ist tonlos. 11 Wenn ich nun die Bedeutung der Stimme ^{▼▼B. Kraft des Tones} erkenne, so werde ich dem Redenden ein Barbar sein und der Redende für mich ein Barbar. 12 Also auch ihr, sintemal um Geister ^{▼▼d. h. um geistl. Gaben} eifert, so suchet, daß ihr reichlich begabt seid zur Erbauung der Versammlung. 13 Darum, wer in einer Sprache redet, bete, auf daß er [es] auslege. 14 Denn wenn ich in einer Sprache bete, so betet mein Geist, aber mein Verstand ist fruchtleer. 15 Was ist es denn? Ich will beten mit dem Geiste und will auch beten mit dem Verstande; ich will lobsingen mit dem Geiste und will auch lobsingen mit dem Verstande. 16 Sonst, wenn du mit dem Geiste segnen wirst, wie soll der, welcher die Stelle des Unkundigen einnimmt, das Amen sprechen zu deiner Danksagung, da er nicht weiß, was du sagst? 17 Denn du danksagst freilich wohl, aber der andere wird nicht erbaut. 18 Ich danke Gott ^{▼▼T. r. meinem Gott}, ich rede mehr in einer Sprache ^{▼▼T. r. u. a. in Sprachen} denn ihr alle . 19 Aber in [der] Versammlung will ich [lieber] fünf Worte reden mit meinem Verstande, auf daß ich auch andere unterweise, denn zehntausend Worte in einer Sprache. 20 Brüder, seid nicht Kinder am Verständniß, sondern an der Bosheit seid Unmündige, am Verständniß aber seid Erwachsene ^{▼▼B. vollkommen (im Griech. für Erwachsene gebraucht)}. 21 Es steht in dem Gesetz geschrieben: "Ich will in fremden Sprachen und mit fremden Lippen reden zu diesem Volke, und auch also werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr" ^{▼▼Jes. 28,11. 12}. 22 So sind denn die Sprachen zu einem Zeichen, nicht den Glaubenden, sondern den Ungläubigen; die Weissagung aber nicht den Ungläubigen, sondern den Glaubenden. 23 Wenn nun die ganze Versammlung an einem Orte zusammen kommt und alle in Sprachen reden, und es treten Unkundige oder Ungläubige herein, werden sie nicht sagen, daß ihr von Sinnen seid? 24 Wenn aber alle weissagen, und ein Ungläubiger oder Unkundiger tritt herein, so wird er von allen überführt, von allen beurtheilt; 25 Das ^{▼▼T. r. Und also wird das} Verborgene seines Herzens wird offenbar, und also, fallend auf [sein] Angesicht, wird er Gott anbeten und verkündigen, daß Gott wirklich unter euch ist. 26 Was ist es denn, Brüder? Wenn ihr zusammen kommt, so hat ein jeglicher von euch einen Psalm, hat eine Lehre, hat eine Sprache, hat eine Offenbarung, hat eine Auslegung: alles geschehe zur Erbauung. 27 Wenn irgend jemand in einer Sprache redet, [so sei es] zu zwei, oder höchstens [zu] drei und nach einander, und einer lege aus. 28 Wenn aber kein Ausleger da ist, so schweige er in [der] Versammlung, rede aber sich selbst und Gott. 29 Propheten aber lasset [zu] zwei oder drei reden, und die andern urtheilen. 30 Wenn aber einem andern, der da sitzt, eine Offenbarung wird, so schweige der erste. 31 Denn ihr könnt einer nach dem andern alle weissagen, auf daß alle lernen und alle getröstet werden. 32 Und [die] Geister der Propheten sind den Propheten unterthan. 33 Denn Gott ist nicht [ein Gott] der Unordnung ^{▼▼O. Er ist nicht ein Gott der Unordnung}, sondern des Friedens, wie in allen Versammlungen der Heiligen. 34 Eure Weiber sollen schweigen in den Versammlungen, denn es ist ihnen nicht erlaubt, zu reden, sondern unterworfen zu sein, wie auch das Gesetz sagt. 35 Wenn sie aber etwas lernen wollen, so sollen sie daheim ihre eigenen Männer fragen, denn es ist schändlich für ein Weib ^{▼▼T. r. Weiber}, in der Versammlung zu reden. 36 Ist das Wort Gottes von euch ausgegangen? oder ist es zu euch allein gelangt? 37 Wenn sich jemand dünkt, er sei Prophet oder geistlich, der erkenne, was ich euch schreibe, daß es Gebote [des ^{▼▼T. r. des}] Herrn sind. 38 Ist aber jemand unwissend, so sei er unwissend. 39 Also Brüder, eifert um die Weissagung und wehret nicht, in Sprachen zu reden. 40 Alles aber ^{▼▼T. r. l. f. aber} geschehe anständig und in Ordnung.