Heb 9 | GerLut1545lh | e4.org | E S hatte zwar auch das erſte ſeine Rechte vnd Gottesdienſt / vnd euſſerliche Heiligkeit.

‏ Hebrews 9

1 ES hatte zwar auch das erſte ſeine Rechte vnd Gottesdienſt / vnd euſſerliche Heiligkeit. 2 Denn es war da auff gericht das forder teil der Hütten / darinnen war der Leuchter / vnd der Tiſch / vnd die Schawbrot / Vnd dieſe heiſſet die Heilige. 3 Hinder dem andern Furhang aber war die Hütte / die da heiſſet / die Allerheiligeſte / 4 Die hatte das gülden Reuchfas / vnd die lade des Teſtaments / allenthalben mit gold vberzogen / in welcher war die güldene gelte / die das Himelbrot hatte / vnd die rute Aaron / die gegrünet hatte / vnd die tafeln des Teſtaments. 5 Oben drüber aber waren die Cherubim der herrligkeit / die vberſchatteten den Gnadenſtuel / Von welchem jtzt nicht zuſagen iſt in ſonderheit. ^a 6 DA nu ſolches alſo zugericht war / giengen die Prieſter allezeit in die förderſten Hütten / vnd richteten aus den Gottesdienſt. 7 Jn die ander aber / gieng nur ein mal im jar / alleine der Hoheprieſter / nicht on Blut / das er opfferte fur ſein ſelbs vnd des Volcks vnwiſſenheit. 8 Da mit der heilige Geiſt deutet / Das noch nicht offenbart were der weg zur Heiligkeit / ſo lange die erſte Hütte ſtunde / 9 welche muſte zurſelbigen zeit ein Furbilde ſein / Jn welcher Gaben vnd Opffer geopffert wurden / vnd kundten nicht volkomen machen nach dem gewiſſen / den / der da Gottesdienſt thut / 10 allein mit Speiſe vnd Tranck / vnd mancherley Tauffe vnd euſſerlicher Heiligkeit / Die bis auff die zeit der beſſerung ſind auffgelegt. Leui. 16. 11 Chriſtus aber iſt komen / das er ſey ein hoherprieſter der zukünfftigen Güter / durch eine gröſſere vnd volkomnere Hütten / die nicht mit der hand gemacht iſt / das iſt / die nicht alſo gebawet iſt. 12 Auch nicht durch der Böcke oder Kelber blut / Sondern er iſt durch ſein eigen Blut / ein mal in das Heilige eingegangen / vnd hat eine ewige Erlöſung erfunden. 13 DEnn ſo der Ochſen vnd der Böcke blut / vnd die aſchen von der Kue geſprenget heiliget die Vnreinen / zu der leiblichen reinigkeit / 14 Wie viel mehr wird das blut Chriſti / der Sich ſelbs on allen wandel / durch den heiligen Geiſt / Gotte geopffert hat / vnſer gewiſſen reinigen von den todten wercken / zu dienen dem lebendigen Gott? 15 Vnd darumb iſt er auch ein Mitler des newen Teſtaments / Auff das durch den Tod / ſo geſchehen iſt zur Erlöſung von den vbertrettungen (Die vnter dem erſten Teſtament waren) die / ſo beruffen ſind / das verheiſſen ewige Erbe empfahen. ^b 16 DEnn wo ein Teſtament iſt / da mus der Tod geſchehen / des der das Teſtament machet / 17 Denn ein Teſtament wird feſt durch den Tod / Anders hat es noch nicht macht / wenn der noch lebet / der es gemacht hat. 18 Daher auch das erſte / nicht on Blut geſtifftet ward / 19 Denn / als Moſes ausgeredt hatte / von allen geboten / nach dem Geſetz / zu allem Volck / nam er Kelber vnd Bocksblut / mit Waſſer vnd Purpurwolle vnd Jſopen / vnd beſprenget das Buch vnd alles Volck / 20 vnd ſprach / Das iſt das blut des Teſtaments / das Gott euch geboten hat. 21 Vnd die Hütten vnd alles Gerete des Gottesdienſts / beſprenget er des ſelbigen gleichen mit Blut. 22 Vnd wird faſt alles mit Blut gereiniget / nach dem Geſetz / vnd on Blut vergieſſen geſchicht keine vergebung. ^c 23 SO muſten nu der himliſchen dingen Furbilder / mit ſolchem gereiniget werden / Aber ſie ſelbs die himliſchen / müſſen beſſer Opffer haben / denn jene waren. 24 Denn Chriſtus iſt nicht eingegangen in das Heilige / ſo mit henden gemacht iſt (welchs iſt ein Gegenbilde der rechtſchaffenen) Sondern in den Himel ſelbs / nu zu erſcheinen fur dem angeſichte Gottes / fur vns. 25 Auch nicht das er ſich offtmals opffere / Gleich wie der Hoheprieſter gehet alle jar in das Heilige / mit frembdem Blut / 26 Sonſt hatte er offt müſſen leiden von anfang der Welt her. Nu aber am ende der Welt / iſt er ein mal erſchienen durch ſein eigen Opffer / die ſünde auffzuheben. 27 VND wie den Menſchen iſt geſetzt / ein mal zu ſterben / darnach aber das Gerichte / 28 Alſo iſt Chriſtus ein mal geopffert / weg zu nemen vieler ſünde / Zum andern mal aber wird er on ſünde erſcheinen / denen die auff jn warten / zur Seligkeit.