Rom 3 | GerLut1545lh | e4.org | W AS haben denn die Jüden vorteils? Oder was nützet die Beſchneitung?

d Pſal. 14.; Pſal. 5.; Pſal. 140.; Pſal. 10.

‏ Romans 3

1 WAS haben denn die Jüden vorteils? Oder was nützet die Beſchneitung? 2 Zwar faſt viel. Zum erſten / Jnen iſt vertrawet / was Gott geredt hat. 3 Das aber etliche nicht gleuben an dasſelbige / was ligt daran? Solt jrer vnglaube Gottes glaube auffheben? 4 Das ſey ferne. Es bleibe viel mehr alſo / Das Gott ſey warhafftig / Vnd alle Menſchen falſch ^{▼▼Gott helt gewis / Wer aber auff Menſchen trawet / der feilet.}. Wie geſchrieben ſtehet / Auff das du gerecht ſeieſt in deinen worten / vnd vberwindeſt / wenn du gerichtet wirſt. ^b 5 JSts aber alſo / das vnſer vngerechtigkeit Gottes gerechtigkeit preiſet / was wollen wir ſagen? Jſt denn Gott auch vngerecht / das er darüber zürnet? (Jch rede alſo auff Menſchen weiſe) 6 Das ſey ferne. Wie köndte ſonſt Gott die welt richten? 7 Denn ſo die warheit Gottes durch meine Lügen / herrlicher wird ^{▼▼Dauid ſpricht Dir allein habe ich geſündigt vnd vbel fur dir gethan / Auff das du gerecht ſeieſt / in deinen worten / vnd vberwindeſt wenn du gerichtet wirſt etc. Das lautet / als ſolte man ſünde thun / auff das Gott gerecht ſey / wie hie S. Paulus auch anzeiget / Vnd iſt doch nicht alſo. Sondern wir ſollen die ſünde erkennen / die vns Gott ſchuld gibt / auff das er alſo in ſeinem Geſetze warhafftig vnd gerecht bekennet werde. Aber vber dieſem erkentnis zancken die Werckheiligen mit Gott vnd wollen jre werck nicht ſünde ſein laſſen / vnd mus alſo Gott jr Lügener vnd in ſeinen worten gerichtet ſein. So wil nu S. Paulus / Das nicht die ſünde Gott preiſen (Sonſt were es beſſer ſündigen denn gutes thun) ſondern der ſünden bekenntnis preiſet Gott vnd ſeine gnade. Alſo bleibt Gott warhafftig / vnd alle Menſchen lügenhafftig / die ſolches nicht bekennen wollen / vnd jr vnglaube macht Gottes glaube nicht zu nicht / Denn er gewinnet doch / vnd bleibet warhafftig.} zu ſeinem preis / Warumb ſolt ich denn noch als ein Sünder gerichtet werden? 8 Vnd nicht viel mehr alſo thun (wie wir geleſtert werden / vnd wie etliche ſprechen / das wir ſagen ſollen) Laſſet vns vbel thun / auff das gutes daraus kome? Welcher verdamnis iſt gantz recht. 9 WAs ſagen wir denn nu? Haben wir einen vorteil? Gar keinen. Denn wir haben droben beweiſet / das beide Jüden vnd Griechen alle vnter der ſünde ſind / 10 Wie denn geſchrieben ſtehet / Da iſt nicht der gerecht ſey / auch nicht einer / 11 da iſt nicht der verſtendig ſey / da iſt nicht / der nach Gott frage. 12 Sie ſind alle abgewichen / vnd alle ſampt vntüchtig worden / Da iſt nicht der gutes thu / auch nicht einer. 13 Jr Schlund iſt ein offen grab / mit jren Zungen handeln ſie trüglich / Otterngifft iſt vnter jren Lippen. 14 Jr mund iſt vol fluchens vnd bitterkeit / 15 Jr füſſe ſind eilend blut zuuergieſſen. 16 Jn jren wegen iſt eitel vnfal vnd hertzleid / 17 vnd den weg des Friedes wiſſen ſie nicht / 18 Es iſt keine furcht Gottes fur jren augen. ^d; Prou. 1; ^e 19 WJr wiſſen aber das / was das Geſetz ſaget / das ſaget es denen / die vnter dem Geſetz ſind / Auff das aller Mund verſtopffet werde / vnd alle welt Gott ſchüldig ſey / 20 Darumb / das kein Fleiſch durch des Geſetzes werck fur jm gerecht ſein mag. Denn durch das Geſetze kompt erkentnis der Sünde. 21 NV aber iſt on zuthun des geſetzes / die Gerechtigkeit / die fur Gott gilt / offenbaret vnd bezeuget / durch das Geſetz vnd die Propheten. 22 Jch ſage aber von ſolcher gerechtigkeit fur Gott / die da kompt durch den glauben an Jheſum Chriſt / zu allen vnd auff alle / die da gleuben. 23 DEnn es iſt hie kein vnterſcheid / Sie ſind allzumal Sünder ^{▼▼Merck dis / da er ſaget (Sie ſind alle ſünder etc.) Jſt das Heubtſtück vnd der Mittelplatz dieſer Epiſt. vnd der gantzen Schrifft / nemlich / Das alles ſünde iſt / was nicht durch das blut Chriſti erlöſet / im glauben gerecht wird. Darumb faſſe dieſen Text wol / denn hie ligt darnider aller werck verdienſt vnd rhum / wie er ſelbſt hie ſaget / vnd bleibet al lein lauter Gottes gnade vnd ehre.} / vnd mangeln des Rhumes / den ſie an Gott haben ſollen / 24 Vnd werden on verdienſt gerecht aus ſeiner Gnade / durch die Erlöſung / ſo durch Chriſto Jheſu geſchehen iſt / 25 Welchen Gott hat furgeſtellet zu einem Gnadenſtuel / durch den glauben in ſeinem Blut / Da mit er die Gerechtigkeit / die fur jm gilt / darbiete / in dem / das er SVNDE VERGJBT / welche bis an her ^{▼▼Die ſünde kundte weder Geſetz noch kein gut werck wegnemen / Es muſte Chriſtus vnd die Vergebung thun.} blieben war / vnter göttlicher gedult / 26 Auff das er zu dieſen zeiten darböte die Gerechtigkeit / die fur jm gilt / Auff das er allein Gerecht ſey / vng gerecht mache den / der da iſt des glaubens an Jheſu. 27 Wo bleibt nu der Rhum? Er iſt aus / Durch welch Geſetz? durch der werck geſetz? Nicht alſo / Sondern durch des glaubens geſetz. 28 So halten wir es nu / Das der Menſch gerecht werde / on des Geſetzes werck / alleine durch den Glauben. 29 Oder iſt Gott alleine der Jüden Gott? Jſt er nicht auch der Heiden Gott? Ja freilich auch der Heiden Gott. 30 Sintemal es iſt ein einiger Gott / der da gerecht machet die Beſchneitung aus dem glauben / vnd die Vorhaut durch den glauben. 31 Wie? Heben wir denn das Geſetz auff / durch den glauben? Das ſey ferne / ſondern wir richten das Geſetz auff ^{▼▼Der Glaube erfüllet alle Geſetze / die werck erfüllen kein titel des Geſetzes.}.